中新網北京3月4日電 (記者 杜燕)從北京到青海玉樹，海拔驟升四千多米。全國政協委員、北京國際城市發展研究院創始院長連玉明在兩年多時間里，走遍青海8個地州市、45個縣市區，對三江源地區進行深入調查研究。在他看來，要保護生態，也要重視傳統生態文化、草原文化特別是游牧文化的原真性保護，要重視源頭文化的挖掘。

　　地處青藏高原腹地的三江源，是長江、黃河和瀾滄江的發源地，被譽為“中華水塔”“江河之源”。從建立自然保護區，到設立國家生態保護綜合試驗區，再到中國第一個國家公園體制試點，三江源生態保護建設措施不斷提升，生態系統功能日益提升，“中華水塔”更加堅固豐沛，反映了中國生態文明體制不斷完善的過程。

　　連玉明對去年全國兩會期間走上“委員通道”講述的故事記憶猶新——那是黃河源頭第一哨格求一家的故事，是基層管護員日夜堅守的故事。

　　“生態保護的成功，離不開當地群眾的積極參與。”連玉明說，想讓更多人知道，“中華水塔”的清澈安寧，背后是無數基層守護者的默默奉獻，也想讓三江源生態保護的中國故事傳遍四方。

　　自2024年起援青至今，連玉明用腳步丈量江源大地，創辦三江源研究院、首創“三江源學”、主編《三江源調查》，努力一步一個腳印“從學術上構建一套認識三江源的體系，也為向世界講好中國生態文明故事搭建一套話語體系”。

　　每條河流都有自己的流域體系和獨特生態，但又相互關聯、彼此影響。“保護三江源，必須從整體出發。”他提出“流域協同論”：打破行政壁壘，構建“流域共同體”，以全流域視角，推動省際共商、生態共治、全域共建、安全共管、發展共享。

　　長江向東，奔流入海；黃河蜿蜒，孕育五千年文明；瀾滄江向南，串聯起中南半島的文明與生態。站在黃河源頭約古宗列，連玉明看到，孕育了中華文明的母親河，就始于這里不起眼的一眼泉水。他思考一個問題：中華文明延續五千年未曾中斷，與三江源有什么關聯？

　　“文明起源于江河，江源文化應該是研究早期華夏文明起源不可或缺的重要一環。”連玉明認為，從百萬年人類史、萬年文化史、五千多年文明史來看，三江源的源頭文明對中華文明的延續有著獨特作用。

　　傳統的黃河文明研究聚焦上游、中游、下游。去年，他提出，必須補上“源頭”這一段，形成“源頭、上游、中游、下游”的“四段論”，進而提出“江源文化論”。他建議，構建包括江源文化、河湟文化、關中文化、河洛文化、齊魯文化“五位一體”黃河文化理論體系，賦予江源文化以應有的學術地位和話語權。

　　這樣想法不是坐在屋子里的空想。連玉明走進丁都普巴舊石器洞穴遺址、熱水墓群等三江源地區的眾多文化遺址。調研中，他發現兩個問題：國內外權威專家對源頭文化關注度不夠，青海本地專家雖有大量研究成果卻學術影響力不足。“青藏高原考古發掘與保護尚未真正體現其應有的價值。”他說。

　　長江國家文化公園建設中強化三江源生態保護和源頭文化挖掘、支持三江源國家公園打造具有國家代表性和世界影響力的自然保護地典范、將青藏高原考古發掘納入中華文明探源工程加快建設國家級三江源博物館……去年全國兩會期間，他提交了多份提案，聚焦三江源的文明探源。

　　“江源文化不是邊緣文化，它保存了中華民族與自然和諧共生的原始記憶和生態智慧。”他說，中華文明探源應包括高原民族適應極端環境的生存智慧和生態倫理，這是一種更為深邃的“文明探源”。

　　今年，他仍帶著對三江源的關注參會。他建議啟動實施國家級、系統性、跨學科的青藏高原人文科學綜合考察研究專項工程，并將考察相關內容寫入青藏高原生態保護與發展總體規劃，納入中華文明探源工程。同時，要吸納各族民眾加入考察團隊，實現“在地研究”與“專業研究”的有機結合。

　　“文化是生態系統的基因。”連玉明說，江河之心不在別處，就在對生命源頭的敬畏里；文化之根不在古籍堆里，就在民眾適應自然、守護家園的日常生活中。未來，將堅守履職初心，繼續把研究書寫在江源大地，因為“最清晰的腳印，總是印在最泥濘的路上”。(完)