中新社北京2月18日電 題：廿五載中國歲月，我漸漸懂了春節

　　——專訪阿塞拜疆漢學家、北京外國語大學亞洲學院阿塞拜疆語教研室主任阿利耶夫

　　作者 陶思遠

　　蛇年臘月剛過一半，阿塞拜疆漢學家阿利耶夫就開始琢磨馬年春節的去處了。“大概率還是河北，”他思考了一下說，“離北京近，而且，2024年正定(縣)的年味到現在還在我腦子里轉。”

　　從2001年下半年赴上海留學到2026年馬年，這已是他在中國度過的第25個春節。接受中新社“東西問”專訪時，阿利耶夫的思緒回到了他的學生時代。轉眼廿五載，對他來說，春節已不是異鄉的煙火，而是每年真切經歷的生活。

　　偏愛小城，體驗最濃的年味

　　談及是否“非常了解”中國春節時，阿利耶夫擺擺手：“不敢說非常，但這20多年的時光確實讓我體會到了春節的溫度。”

　　這份溫度最早來自他初到上海留學的那個冬天。他與在校師生一起前往一座古寺，寺里人山人海，都是為新一年祈福的人。

　　在那里，他第一次嘗到了年夜飯。“那時候我對春節幾乎一無所知，但看著滿院祈福的人，吃著熱乎的飯菜，我感受到了春節的意義。”

　　2024年春節的河北正定古城之行，讓他至今念念不忘。當地到處是嘉年華式的民俗表演，持續幾個小時；穿民族服裝的老人唱著地方戲，年輕人唱歌跳舞，還有魔術、雜耍輪番登場，街頭全是傳統小吃。

　　“沒想到這么小的縣城，能有這么多人可以表演傳統節目。那是近幾年我見過的最濃年味。”阿利耶夫說。

　　自那以后，阿利耶夫總想去小城和鄉村過年。他說：“上海和北京的燈很亮，但大城市的‘年味兒’不夠濃。”

　　阿利耶夫常對剛來中國的學生說，要珍惜在中國生活的時間，多出去走一走、看一看。“別只待在大城市，要去中國鄉村看看，才知道春節到底是什么‘味兒’。”

　　在中國生活的25年歲月，讓阿利耶夫對春節的核心內涵有了自己的理解。他說：“如果20年前你問我過春節的感受，我可能只會說‘熱鬧’。”現在，他已漸漸明白，春節是家庭團圓的向往，是國家凝聚的象征，更是全世界華僑華人的情感紐帶，是他們共同的、最厚重的文化記憶。

　　每個除夕，阿利耶夫都會和家人一起看春晚。在他眼中，春晚本身就是一種團結的表現形式：“我很佩服中國人能用一個電視節目將數以億計的人聚在電視機前。”

　　山海不遠，在節日里找到共鳴

　　團圓、美食、辭舊迎新……這些中國春節的元素總讓阿利耶夫想起祖國的諾魯孜節。

　　3月下旬，中國會迎來春分節氣，里海邊的阿塞拜疆人也會迎來他們一年中最重要的節日——諾魯孜節，即阿塞拜疆傳統文化中的“開春節”。

　　阿利耶夫認為，諾魯孜節與中國春節有諸多共性。“最核心的內涵都是團圓，就像中國人春節要回‘老家’，阿塞拜疆人過諾魯孜節時，無論身在何處都要趕回父親的家。”

　　和中國春節一樣，美食也是諾魯孜節必不可少的元素。中國人的年夜飯總少不了魚，象征“年年有余”；阿塞拜疆人則會制作帶有吉祥寓意的甜品，比如“Shekerbura”和“Pakhlava”，兩種點心分別代表太陽與月亮，象征著光明和生命的希望。

　　更有趣的，是兩國辭舊迎新的儀式都飽含著人們辟邪除穢的期望。阿利耶夫介紹，中國人放鞭炮辟邪，阿塞拜疆人會跳篝火，“跳過篝火，去年的疾病和煩惱就都燒沒了”。中國春節前要掃塵，他們則會在諾魯孜節當天打掃房屋。

　　當然，兩個節日也互有差異、各有特色。“中國春節文化蘊藏著天人合一、人與自然和諧共生的理念。”阿利耶夫解釋，“但諾魯孜節的起源還是自然崇拜。”

　　不過，他覺得有差異并不妨礙交流。“比如跳篝火，中國一些地方也有這個習俗。如果有機會讓阿塞拜疆人和中國人一起跳篝火，再聊聊背后的意義，這就是最好的文化交流。”

　　阿利耶夫還把春節年俗帶回了阿塞拜疆，例如中國的壓歲錢。他笑著說：“我現在回阿塞拜疆也會給孩子們送現金。我們小時候，長輩們串門時主要是送些自家做的小吃，現在的年輕人更喜歡收‘紅包’。”

　　共同的傳統節日價值觀，漸漸成了兩國民心相通的催化劑。阿利耶夫說，每年2月，在北京的阿塞拜疆學生會過春節；3月，在阿塞拜疆首都巴庫的中國學生也會過諾魯孜節，兩國學者還會共同研究節日習俗和祖先智慧。這些實踐正是“各美其美，美美與共”的生動寫照，也為全球多元文化共生提供了東方范本。

　　馬蹄聲聲，春節文化的雙向奔赴

　　現在，農歷馬年已至，這對阿利耶夫有著特殊的意義：“我女兒屬馬，所以她總說2026年是她的年份。”每年春節，他會帶著在中國出生的女兒貼春聯、吃餃子、看民間表演。

　　和中國一樣，阿塞拜疆也有深厚的馬文化。阿利耶夫說：“阿塞拜疆有一種說法，如果你在夢中見到馬，那是吉兆，代表你的愿望會成真。所以阿塞拜疆人聊起馬，首先會想到夢想。”

　　他發現，中國與阿塞拜疆文化中對馬的解讀有很多相似之處。在中國，馬是奮進、忠誠、力量的象征；在阿塞拜疆也類似，馬自古便是最重要的交通工具，同時也是戰士的伙伴，代表勇氣與堅韌。

　　從神話角度來看，中阿兩國的傳說里都有帶雙翅的“翼馬”形象。阿利耶夫猜測：“絲綢之路為中西亞地區的不同文化帶來了很多交流的機會，也許這樣的圖像就是由寶馬和駱駝，沿著絲綢之路先帶到了阿塞拜疆，然后又來到中國。”

　　2024年底，“春節——中國人慶祝傳統新年的社會實踐”被列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄，成為聯通世界其他文明的紐帶。春節期間，巴庫的高校及官方機構也會舉辦一些活動。其中，阿利耶夫印象最深的，是學漢語的年輕人會表演相聲、中國武術，朗誦中國詩歌、彈奏中國樂器。“我都沒想到，他們的漢語詩歌朗誦，發音比我還標準。”

　　他也坦言，除了首都巴庫，在阿塞拜疆的其他城市暫時還感受不到太多春節的氣息，“這意味著春節文化在阿塞拜疆還有很大的傳播空間”。

　　阿利耶夫認為，想讓海外關注春節文化，那些能喚起情感共鳴的元素足以連接人心。“比如一起跳篝火，或者吃上一餐象征團圓的年夜飯，共同享用那些有寓意的傳統美食。”他說，當阿塞拜疆人發現，遙遠的中國也有和自己相似的節日和習俗，自然會想要了解它背后的文化。

　　阿利耶夫還提到春聯：“馬年，一定要貼上新的。”二十五載歲月，從青澀留學生到漢學研究者，阿利耶夫的春節記憶已同對中國的情感融合在了一起。(完)

　　受訪者簡介：

　　阿格申•阿利耶夫(Agshin Aliyev)，阿塞拜疆漢學家，翻譯家，北京外國語大學亞洲學院阿塞拜疆語教研室主任，阿塞拜疆卡扎爾大學中國研究中心主任，國際儒聯第七屆理事會理事，“一帶一路”青年漢學家聯盟主席。