春節團聚,如何安放對逝者的思念
春節的腳步近了,但并不是所有人都在翹首以盼。
26歲的鄭予風最近寫道,有些害怕即將到來的春節——這將是“祖父去世幾年后,祖母也去世”的第一個春節。“平常背井離鄉,看不到也聽不到一些事,被動逃避。但逢年過節,回到熟悉的地方,想起以前過年大家其樂融融地相聚一堂,想起去世的長輩喜歡吃什么,會做什么菜,愛看什么節目,會難以控制地陷入悲傷。”
00后彭有也表達了類似的情緒。父親去世后的第一個春節要來了,她手足無措,“本人情緒比較內斂,也不知道如何安慰或鼓勵其他親人。是不是還需要注意一些禮儀?我搜到很多傳統習俗和玄學的說法,心更亂了,不知該如何度過”。
2024年年底,表達對逝去親友思念之情的微博匿名投稿賬號“腐爛的你聽得見嗎”發布了投稿《喪親自助療愈手冊》,獲得兩萬余轉評贊,網友紛紛表示,“癥狀真的完全一樣”“感謝分享,非常專業和用心,幫助真的很大”“我們終究會有需要這本手冊的一天”,至今仍有新的轉發評論。
中青報·中青網記者邀請編寫這本手冊的深圳大學心理學院副教授、國家二級心理咨詢師唐蘇勤,和她的哀傷與療愈實驗室的00后同學們,一起探討辭舊迎新闔家團聚的時刻,當我們想起逝去的親人,沉浸在哀傷中無法自拔時,應當以怎樣的態度應對這一切?Z世代在不斷長大、告別過去的途中,怎樣更平和、更放松?
尊重家族氛圍,尋找“觸及”契機
唐蘇勤表示,這種情況在學界確實被關注研究。周年紀念、特殊節日,會引發喪親哀傷情緒的再次升起,不管是喪親第一年,還是很多年以后,大家會有這種感覺——在別人都很快樂的時候,我們心里其實是很悲傷的。
實驗室的研究生張心蘭回憶,外公在2023年正月摔倒,住院一段時間后去世,“第一年春節,家里情緒很低落,完全不提這件事情”。去年暑假,“媽媽突然提到外公,說他很喜歡一個東西,大家才在比較平靜的狀態下去談論,仿佛某種禁忌被解開了一樣”。
一位研究訪談的參與者對張心蘭說,他有時候會覺得很難受,很想跟家人表達他的情緒,但是有時候會擔心,表達之后會引發更強烈的難過氛圍。
實驗室另一位研究生陳朝霞也表示,“對于家里的長輩,我更多是用一種他們容易接受的方式去聊天”。爺爺忌日的時候,根據習俗,生者要準備一些飯菜,拿到擺放逝者靈牌的房間給他“吃”。
當時她和奶奶一起準備這些東西,“借著這個時機,我跟奶奶聊起了爺爺,聊起他生前有趣的事情。我看到奶奶的哀傷情緒沒那么嚴重了,能夠比較坦然地去聊爺爺,所以我覺得契機也很重要”。
唐蘇勤認同道:“應當尊重當事人、當事家庭的節奏。至于契機,首先觸及‘禁忌’話題的人很關鍵,其他人怎么回應也很重要。如果要做那個最先提及逝者的人,可以怎么做,需要具體分析。”
唐蘇勤舉例,如果情景是在特別大的家族聚會,或全家族的大型群聊里,還是要以尊重整個家族的氛圍為重。“比如我舅舅是在2025年5月去世的,最近討論要不要回家過年,表姐就說,可能今年是最后一次回家過年了,大家就沉默了。但是在表兄弟姐妹、堂兄弟姐妹那個小群里,我們就會給予她更多的情感回應。”
“我們可以評估一下,哪些是值得信任的、可以分享感情的人,哪些確實是要遵守家庭規范的人。”唐蘇勤提到,不是任何人都有義務提供百分百的情感關注或者支持,作為喪親者,要在一定程度上調整期待。“只要有人能接住就行了,不用所有人都同等地接住。”
“承認接納”之后,如何照顧自己
陳朝霞聊到她的一位研究參與者的經歷——這位參與者的父親去世很多年了,她在外生活時,通過書寫和冥想,對她的情緒緩解產生了良好的作用。
“在家里是不能哭的,媽媽不斷向她抱怨,她本人也在壓抑情緒。漸漸地她發現,壓抑下去的情緒并不會消失,只會越壓越多,可能在未來某個時間爆發,以別的形式來表現出來,如軀體癥狀,常見胸悶、頭痛失眠等癥狀。”陳朝霞說。
作為喪親者,除了需要面對外界,也需要緩解自己內心的情緒。
“承認自己的情緒會有波動,這一點是很重要的,我在哀傷咨詢的工作中遇見許多人,總是覺得自己的反應是不應該的。”唐蘇勤說,“實際上,無論在什么時間,喪親事件過去多久都是正常的。現在是我爺爺去世的第十年了,我再回老家那個房子時,還是會有同樣的情緒波動。”
意識到之后,該如何照顧自己?唐蘇勤舉例,“如果真的不想讓別人看到你的脆弱,可以單獨去做一些事情,或者去做一些紀念逝者的活動,比如去老房子”。
她也提出,人一旦陷入哀傷的情緒中,很容易放棄社交,春節也是假期,生活容易不規律,應當注意給自己一個簡單的節律表,讓自己維持基本的生活節奏。
除此之外,也可以回顧以前有什么好用的方法,不壓抑而且可以疏解情緒的。“同學們有提到寫作或者冥想、運動或者畫畫,講一些關于逝者的故事,都是比較個性化的,沒有統一的標準。”
“如果家庭關系不錯,還是要與家人溝通,因為能分享的哀傷才是更容易被疏解的哀傷。”唐蘇勤說。找一些信任的家人,或當家人剛好聚在一起,大家一起散步、爬山、逛公園,這樣的時刻,可以聊聊對逝者共同的記憶。
所有疏解喪親情緒的途徑中,許多人對AI的好奇和需求也十分強烈,并會聯想到“數字生命”“角色扮演”的可能。實驗室的本科生葉杭認為,AI陪聊現在不僅對于喪親者,對于我們日常的心理困擾也有積極的意義,“AI的回答具有基本的人文關懷,能夠給出很多全方位的建議,幫助我們解決一些認知問題”。
葉杭也提到,對于喪親者,如何減少他們的分離痛苦,甚至病理性痛苦,線下陪伴、面對面支持是AI不能代替的。
“對于AI扮演逝者,我覺得需要思考的是,AI能不能代替逝者這個位置,以及如果AI要扮演逝者的話,我們究竟需要給予多少信息,以及需要多么精準的語句或者指令,能夠讓AI還原逝者的語言習慣,帶來一種親切感,這些都是需要謹慎考慮的。”葉杭說。“但這是一個很有意義的方向,值得去探索。”
Z世代的死亡課:在哀傷中學會告別
說到春節氛圍的變化和家庭代際觀念區別,實驗室的本科生馮清然提到,Z世代的年輕人,家族觀念大多沒有以前那么重了。大家大多是獨生子女,最多有一個兄弟姐妹。“喪親后,想要分享自己的情緒時,可能沒什么可以傾訴的同輩親屬,老一輩的人也越來越少。”
馮清然表示,這時大家可能更多地和朋友,或是有相似經歷、沒有親緣關系的熟人、陌生人聚在一起,互相交流自己的情緒,“相比以前,少了一些厚重的儀式,更人性化、更靈活”。
實驗室的產品《喪親自助療愈手冊》在微博的反響,就是例證。最初,唐蘇勤想要給喪親研究訪談的參與者更多幫助,發現當時并沒有很成熟的喪親心理咨詢組織,于是和學生一起編寫了這本手冊給參與者發放。
2023年,馮清然發現了賬號“腐爛的你聽得見嗎”,賬號內容都是不同的網友在撰文回憶和已逝親友的過往點滴,句句不提思念,但是每句都能看到對親人的思念,大家會對投稿人表達安慰和感同身受。
“后來老師說既然在這里有這么多喪親的人群,那把這個自助手冊投稿在這個賬號上,讓它能夠傳播更廣,傳遞給更多有需要的人群。”馮清然說。
投稿后,大家驚訝于轉發熱度,也因為收到的感謝而感動。馮清然說:“對我們課題組、對我們研究的價值有一個很高程度的肯定。這也反映了互聯網上潛在的需要喪親咨詢、哀傷治療幫助的人群其實是很廣泛的。他們可能在現實生活中分布比較零散,依賴互聯網社群聚集了起來。”
葉杭也表示,Z世代的年輕人更愿意去談論死亡這件事了。“比如說我們可以討論遺囑,根據逝者的意愿為他選擇離世的方式,研究他們想要完成的遺愿;比如我們可以和別人分享自己的經歷和感受,組建互助小組互相加油打氣。”
“我們也更容易接受一些新的觀點,可以從更多方面去看待哀傷,采納有效的觀點去調整自己的身心狀態。”葉杭說,“前段時間我讀到一本書《The Signs》,提出一個比較新的觀點,從認知神經科學的角度來解釋,我們在經歷喪親事件時,可能進入一種更容易接觸到靈性領域的狀態,我們會在現實生活中尋找到一些逝者留給我們的訊息,嘗試以很多的方式去跟逝者建立聯系,去應對不良情緒,為生活帶來一些意義。”
毛子幸也提到,從她開始了解跟喪親有關的研究之后,就經常會與朋友分享這些內容。“如果跟上一輩人去講的話,說起來會有一點費力,他們會很難理解,你為什么要做這個研究?為什么要去討論這些沉重的話題?但是如果和同齡人去聊,他們會欣然接受,覺得這些研究確實是非常有意義的。”
唐蘇勤介紹,實驗室在繼續喪親情緒數字化干預的研究,也嘗試開發調試一個小程序。同時拓展了喪親情緒對于身體健康、軀體化癥狀的影響研究,以及從關注成年人慢慢轉到關注兒童青少年的喪親者,關注家庭成員和家庭氛圍。
陳朝霞加入了課題組,“覺得很實用,每個人都會面臨死亡這個課題,并且死亡至今也時常被禁忌討論。”談到參與這些研究后有哪些改變,陳朝霞說,“在沒有加入之前,我可能會像其他人一樣,面對喪親者說一些枯燥老套的話,比如‘你該往前看了’‘你不要這么想,他也不想你這樣’,但現在我懂得了更多實際有效的陪伴與安慰的方法”。
毛子幸回憶,加入喪親情緒研究的契機是當時有一部電視劇非常火,叫《三悅有了新工作》,講一個在殯儀館工作的女孩的職場故事,讓她對死亡議題產生了興趣。
一次她和老師去深圳龍華區,給當地街道的工作人員進行哀傷咨詢相關培訓,下半場的一個環節是讓當地的咨詢師匯報正在經歷的一些與喪親有關的個案,老師再給建議指導。
“聽他們講述在喪親后經歷的真實困境,感觸良多。我們在介紹喪親研究的背景時,會提到延長哀傷障礙在喪親者中的患病率為4%-15%,但因為人群的基數很大,需要幫助的喪親者,也是一個非常龐大的群體。”毛子幸說,“當我在社區看到數字背后每一個人真實發生的故事時,就會有一種很強的沖擊感。”
“做研究的過程,讓我有意無意地去重新思考生命,也讓我更加珍惜自己的家人,更加珍惜自己的時間,去做一些有意義的事。”葉杭總結。
(應受訪者要求,文中鄭予風、彭有為化名)
中青報·中青網記者 李怡蒙 來源:中國青年報







































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